Hulebyen Chufut-Kale på Krim: historie, funksjoner og beliggenhet

Hulebyen ... Mystikk, phantasmagoria, nært vev av fiksjon og virkelighet, nedsenking i atmosfæren av tiden frosset i stein. Dette er bare noen av de foreningene dette ordet medfører. Men grotten er ikke et fantasisk begrep, men en realitet som har kommet ned til oss i et skjema som avviser tvil. Det er en slik by på Krim, og den kalles Chufut-Kale.

Hvis du snakker tørt og monosyllabisk, Chufut-Kale er en middelalderske festningsby som ligger på et fjellplatå. Det er en kulturarvsmonument. Det høyeste punktet over havet er 581 m. Den gamle byen ligger i en høyde som har forlatt flere spørsmål enn svar, hundrevis av turister besøker årlig.

Chufut-Kale oversatt fra tatar betyr "jødisk festning". Dette navnet er brukt i sovjetisk historisk litteratur, og i de ryssespråklige verkene til karaitforfatterne i mer enn et halvt århundre. Men de kalte den gamle byen på en annen måte, nemlig:

• Kyrk-Yer eller Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - disse er krim-tatarske navnene på hulen som eksisterte i løpet av Krim-Khanats tid;
• Kale eller Kale - Dette er et autentisk navn som refererer til Karaim-Krim dialekten som brukes av karaittene selv;
• Sela Yuhudim - oversatt fra hebraisk som "jødens rock", kan denne setningen finnes i karaitlitteraturen til midten av XIX-tallet, og i andre halvdel av neste århundre forandret den seg til Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale og Juft-Kale - Disse er senere navn, som fra Turkic kan tolkes som et dampbad eller en dobbel festning.

For habitat og landsby av mennesker passer dette området perfekt: i seg selv en pittoresk dal, en god tilførsel av ferskvann, en stein fra et platå. Byen ble et pålitelig ly fra fiender og inntrengere. Og likevel er det ingen nøyaktig, overbevisende informasjon om når byen ble dannet. Utgravingene klarte litt av situasjonen: folk bodde her i den neolithiske epoken, senere slo en stamme av Tauris seg her. Men med byplanlegging er det ingen nøyaktighet.

En av de historiske teoriene antyder at rundt det 6. århundre bygde bysantinene en festning på fjellet for Alans, deres allierte. Oppgjøret ble kalt Fulla. Og i X-tallet var det en goto-alanisk prinsesse, en partner av det bysantinske imperiet. Kvalitativ informasjon om denne tilstanden er ikke bevart, men det er referanser til tatarernes raid i det tredje århundre og plundring av byen ved Nagaya Horde i 1299.

Etter en stund ble byen kort hovedstaden i Krim-Khanat - og en slik milepæl var i sin historie. Her var boligen til Khan Naji Geraya. Etter en stund ble hovedstaden flyttet til Bakhchisarai, tartarene begynte å forlate byen. Da tatarene dominert her, ble fanger holdt i byen festning av høystatus fanger. Det var en mynte her.

Tapet på Moskva-kraften og utgangen av lokalbefolkningen førte til at kun karaitter ble igjen i byen. Deres bevegelse var regulert av tatariske lover. Og fra denne tiden ble byen Chufut-Kale.Dette er ikke bare "jødisk rock", det er "jødisk rock", for å være presis - en slik offensiv tone er ikke tilfeldig.

I 1774 kom russerne her, og dette ble preget av en annen utstrømning av lokale innbyggere. Krymchaks og Karaites begynte å forlate bosetningen, i XIX-tallet ble kun vaktmesterens familie her igjen. Byens berømmelse bragte den bitre herligheten til et sted for internering av spesielle krigsfanger.

Historikere foreslår at fengselet befant seg i et hulkompleks i kvartalet av den nye byen, som ligger nesten ved siden av midt Fortress Line, nær avgrunnen. Så ble oprichnik Vasily Gryaznoy tatt på Krim grensen. Mens han var i forvaring, korresponderte han med herskeren - med Ivan the Terrible. Tatarene snakket om utveksling av Gryaznogo for Diveya Murza, Krim-kommandøren. Og selv om Gryaznoy tårnet bad for sin utgivelse, reddet kongen kun ham i 1577.

Nikolai Pototsky var også i fangenskap, hans fengselsliv endte med utgivelsen etter Korsuns kamp. Boyar Vasily Sheremetev besøkte også festningen i Chufut-Kale. Til slutt brukte faren 21 år, i løpet av hans fengsel ble fire ledere erstattet. I 1681 ble Bakhchisaray-fredsavtalen signert mellom Krim-Khanat og Russland, fangene, inkludert Sheremetev, ble kjøpt ut. Men boyaren levde i naturen i bare et år - helsen som ble spist av fengselet, fikk seg til å føle seg.

En av de historiske mysteriene er om Catherine the Great fortsatt var i Chufut-Kale. Mange eksperter er tilbøyelige til å tro at informasjonen om hennes ankomst er feilaktig, dette er ikke noe mer enn en legende. Men det er sikkert kjent at disse stedene ble besøkt av fremtredende forfattere - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorky, Tolstoy. James Aldridge og Andrey Bitov besøkte her.

Vi så med egne øyne hulen byen og kunstnere Repin, Serov, Kramskoy. I dag er det meste av territoriet i ruiner. Men mange av de mest interessante, ekstremt verdifulle gjenstandene ble bevart ikke dårlig - skjelettet til en moske, mausoleet i Dzhanyke-Khanym, Karaite-templer, et boligområde, noen av dem økonomiske. Hvis du kommer hit som turist, kan du være sikker på at turen ikke vil være en spekulasjon på den brente aske på det en gang legendariske stedet. Det er noe å se og hva du skal imponere.

Det første målet er Bakhchisarai. Med bil eller buss fra her kan du komme til stasjonen Starosel'e. Det er en parkeringsplass. Herfra starter gangveien, hvor lengden er 1,5 km. Bare 10-15 minutter mars, og du vil nærme deg Holy Dormition Monastery, en av de berømte helligdommene på Krim. Senere, gjennom Maryam-Dere, kommer du til den beryktede hulebyen.

Koordinatene til byen på kartet er 44 ° 44 '25.44' 'N 33 ° 55' 19.85 '' E. Hvis du er bekymret for å gå så langt bare for en hule city, merk dem. Bakhchisaray-distriktet er interessant i seg selv.

Stien som fører til Chufut-Kale er svingete, stygg, bratt. Reisende som bestemmer seg for å besøke en fantastisk by i shales eller, enda verre, i hæler, risikerer ikke å komme til deres destinasjon. Bare joggesko eller sneakers vil ikke gjøre turen til en utførelse. Sporet vil føre til Sør-inngangen til høyden - dette er en ekte eikeporte, dobbeltflettet, dekket med jernbånd. Porten heter Kuchuk-Kapu, de er utstyrt i den sørlige veggen av festningen.

Selve synet av denne veggen sier: En ekte festning, ikke gjenstand for invaderen, klar til å forsvare besittelse med all bitterhet.

Utenfor venter porten på en smal og lang korridor, som ligner en pose (bare stein). Fienden som kom hit, ble avskåret av forsvarere. For elskere av gammel historie, er en slik fest av festningen kjent - dette er det klassiske forsvarssystemet i gamle byer (og middelalderen også).Veien som starter utenfor porten er brolagt med stein. Hun går opp fra den dystre tunnelen. Der i det sterke lyset stiger den primitive steinen med potholes av grotter.

Og her er turisten som har forlatt på en plattform, vist i dagens huleverden. 28 lokaler i dag kalles definisjonen av "kristen kloster". Men det faktum at dette var akkurat der, er ukjent. Selv om det antas at det ikke var kirke, ikke noe religiøst sted her, Hver av de 28 grottene er interessant i seg selv. Men gårdsplassen med Karaite-templene vil du se nærmere, og disse er definitivt templer - kjennskap. Karaitter hedrer Tora, men deres templer er forskjellige fra synagogene.

Dette stedet fortjener definitivt en detaljert beskrivelse. Dalen som leder sør-øst for Chufut-Kale kalles Iosafatova (analogien med Jerusalem er ikke tilfeldig). I sin øvre del er det en stor karaite kirkegård. Ikke en liten kirkegård, men hundrevis av gamle gravsteiner. De er forskjellige i størrelse og form, de er skiftet og til og med vendt, de var shackled med røttene av trær i sine stramme armer. Og alt dette - tilfeldig, men kraftig, opptar et stort territorium.

Historikere mener at begravelsesritualene for forskjellige segmenter av befolkningen ikke hadde betydelige forskjeller, men formen og størrelsen på gravstenene var forskjellig. På mange monumenter kan du til og med demontere epitafene. Er det skummelt at noen turister kommer hit som et sted for makt? Kan det være et sted for det siste lyet? Men hvis du ikke klamrer seg til ordene, så er karaitekyrkegården virkelig energisk sterk.

Det ble ikke nivellert til bakken, det forsvant ikke inn i virvelvinden i historien, men står her og i vår høyteknologiske tid som en levende påminnelse om at vi ikke er de første på denne jorden, og det er ikke det siste. Og det er en form for enkel, knapt merkbar visdom.

Det er mange mysterier som turister ofte har beskrevet. Og om den onde skjebnen mot de som prøvde å avlede kirkegården, og om de fantastiske stedene på sitt territorium, som forblir uforklarlig rent når alt utenfor var dekket med løvverk. Men tilfellene at noen kom hit med fred og respekt, og kirkegården hadde en negativ innvirkning på ham, skjedde ikke noe annet sted.

Dette er et annet interessant sted. På kanten av den østlige klippen er denne gjenstanden, skapt parallelt med byen og relatert til den defensive strukturen. I pithosene og sisternene var vannforsyningene svært beskjedne, for lenge siden visste de selvfølgelig ikke hvordan man skulle gi byen vann. I tider med fred tok byens folk vann som var egnet for et keramisk rørleggerarbeid til foten av platået.

I steinete utvalgte håndverkere et hull med fire hjørner. Ned trappene av seks marsjer, på hver - lekeplassen. Og så diver de med vellykkede vannpotter. Og i midten av første mars ble en ganske stor hule kuttet ned med, for å si, en dør. Det antas at dette var stedet for vakter som varetatt den strategiske gjenstanden. Og et nytt vindu ble kuttet i midten av nedstigningen til nedbør.

En tankefull turist blir plaget av spørsmålet om hvordan vann ble levert her. Og dette er nesten det største mysteriet i Foothills. Selv om mange forskere mener at forskeren Repnikov i 30-tallet i det siste århundre var i stand til å forklare fenomenet. En spesialist foreslo at det bare kunne være atmosfærisk fuktighet, som på fjellet var representert ved den vanlige nattuggen. Som havet er nær, er temperaturen på dagtid høy, luften forblir fuktig om natten.

Når brønnen slutte å fungere, er den nettopp ukjent. Men mest sannsynlig skjedde det i løpet av perioden da inntrengerne klarte å bryte gjennom festens yttervegg. Hun har opphørt å være ugjennomtrengelig.En egen vannkilde går tapt. Selv om vannet fortsatt kommer her, men i mye mer beskjedne mengder. Eksperter anbefaler ikke å prøve det - belegningsbrønnen er veldig skitten.

Et ortodokse kloster i dette området vil også gi stor interesse. Nøyaktigheten av informasjon om historien om dens forekomst er ikke garantert, men det antas at templet ble grunnlagt på grensen av 8. og 9. århundre, og at det faktisk var sentrum for kristen kultur på halvøya.

Krim, som vi vet, var da Protatar, kristne, for det minste, ble undertrykt. Skattene de måtte betale var nesten utilgjengelige. Det var ikke noe for dem å gjøre, men å gjemme seg i fjellrevene fra denne urettferdigheten. Så for en tid slutte klosteret å eksistere. Men i XIV århundre begynte en ny fase av sin eksistens.

I årene med den tyrkiske invasjonen Assumption Monastery ble oppført som residensen til Metropolitan Goths. Det er en oppfatning at kun kloster i det 15. århundre ble født. Han overlevde ikke russisk-tyrkiske kriger. I noen år med krigstid var sykehuset her, de døde ble begravet i klosterkirken.

Men det som ødela klostrets liv, det var ankomsten av sovjetmakt. Og den bitre skjebnen som gjaldt mange templer gjennom sovjetiske territorier kunne ha vært enda mer trist for klosteret. Under den store patriotiske krigen, fungerte et militært sykehus her, og etter krigen åpnet et ekte psykiatrisk sykehus her.

Inne i templet er veldig liten, mange turister. En gruppe går opp, den andre ned. Templet har en veldig interessant takstein, det er åpenbart at det ble flittig hektet, at det er dekket med en spesiell meisel. Det er også et lite rom, et ikon av Guds mor av Bakhchisarai (Panagia) holdes der. Utsiden av klosteret er ikke mindre imponerende. Stentakene henger majestetisk, ikoner - rett på klippene.

Det såkalte mausoleet fra XV-tallet, som faktisk er helt bevart. Det regnes som et monument av arkitektur, som ligger i sørøst for byen. Dette er den historiske arven av Golden Horde. Området som ligger ved siden av det, er i dag tomt, men en gang var det en kirkegård på dette stedet. I 1437 bestilte Khan Tokhtamysh bygging av et mausoleum til minne om datteren Janik-Khanym.

Noen sammenligner skjebnen til denne jenta med Maid of Orleans, men ingen spesialist kan fortelle deg nøyaktig historien om livet hennes.

Det er sant, en interessant linje er kjent og passert fra ord til munn, selv om dette ikke er noe mer enn en legende. Under beleiringen av byen reddet Janik folk: hun var tynn som et siv, den eneste som kunne komme til brønnen.

Det er umulig å si at noen gjenstander av hulbyen kan overskygge de andre. Nei, et enkelt, helhetlig inntrykk er byen som helhet. Turisten kommer til torget, som etterlot spor av gamle, gamle begivenheter - en moske, en steinbrønn, en kristen kirke. Du vil lære om Karaites, som bodde isolert, i deres nabolag, engasjert i håndverk og oppdrett. Det store stenhuset til en av dem, kronikeren og forskeren Firkovich, står fortsatt i hulen.

Mint, håndverk butikker, trykkerier - alt var her, og dømme etter integriteten til bygningene, det virker som om det var i går. Men århundrer gikk forbi, og dette er det mest fantastiske, lyse, knapt realiserte inntrykket av den gamle byen: hvordan er det mulig at gjennom århundreres lag har vi et hus, hvor veggene ikke vil spredte seg fra våre palmer.

Det vil være interessant å vandre gjennom gatene i den gamle byen, forsøke å unravel sine hemmeligheter, for å dechifisere meldingene til folk som en gang bodde her, for å forstå hva slags makt den personen hadde, at hans spor var så åpenbart i dag. Gårene i Chufut-Kale er perfekt bevart: men måten fortauene ble gjort i oldtiden er verdt å vise til mange av dagens byggere. I en tung nedspenning strømmer vannet nedover veien men den travle går stille langs steinpromenaden. Det er sikkert gjort i årevis.

Det offisielle stedet for det kulturhistoriske objektet informerer om at det er mulig å organisere en tur fra kl. 9 til 18 om ettermiddagen, driften av kontanter, til kl. 17.00. Det er også en kunngjøring at hver besøkende skal ha en lue og en drikkevannstilførsel med ham: uten dette er en utflukt umulig. Dette er ikke en kai, men et steinete terreng, selv om du ikke kom om vinteren, men i den varme sesongen skal skoene være sterke og lukkede - joggesko. Bruk behagelige klær.

Du bør ikke gå her med små barn: Stener, fjell, groper og klipper er farlige for etterpå barna. Billettprisen er rundt 200 rubler (full) og 100 (rabatt). Du kan drikke og spise i hulebyen, men bare hvis du bærer mat og drikke med deg, og i alle fall ikke søppel.

Chufut-Kale er et steinavl fra Krim. For mange turister gjør en utflukt her deg om viktige ting, gjennomgå livet ditt, oppdraget, livsstien. Derfor, selv fra et synspunkt for energiladning, vil en tur her være nyttig. Endelig er nedsenking i historien fascinerende og heldigvis tilgjengelig.

Se hvordan grotten Chufut-Kale på Krim ser ut i neste video.